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좋은 질문이에요.
“창녀(娼女, prostitute, harlot)” 또는 그에 해당하는 개념은 여러 종교 경전에서 등장합니다. 각 종교마다 맥락과 의미가 다르므로 아래에 종교별로 정리해드릴게요.
1. 유대교 (Tanakh / 구약성서)
등장 여부: 매우 자주 등장
대표적인 인물:
라합(Rahab) — 여리고 성의 창녀로, 이스라엘 정탐꾼들을 숨겨주어 구원을 받음.
→ 여호수아기 2장
고멜(Gomer) — 예언자 호세아의 아내로, ‘음행하는 여자’로 상징됨.
→ 호세아서 1장
기타 언급:
창녀는 종종 우상숭배, 타락, 불의의 비유로 사용됨.
그러나 회개와 구원의 상징으로도 쓰임. (라합처럼)
✝+ 2. 기독교 (성경, 특히 신약성서 포함)
등장 여부: 구약과 신약 모두에 등장
대표적인 구절 및 인물:
예수와 죄 많은 여자 (전통적으로 창녀로 해석됨)
→ 누가복음 7:36–50 — 향유를 붓고 눈물로 발을 씻김.
요한복음 8:1–11 — 간음 중 잡힌 여인을 예수께서 용서함.
라합은 신약에서도 믿음의 모범으로 다시 언급됨.
→ 히브리서 11:31, 야고보서 2:25
상징적으로:
“큰 음녀” — 바빌론을 타락한 세상의 상징으로 묘사.
→ 요한계시록 17장
☪+ 3. 이슬람교 (꾸란 / Qur’an)
등장 여부: 명시적 “창녀” 단어는 거의 없음.
그러나 간음(+++, zina) 개념이 중요하며, 남녀 모두에게 금지됨.
창녀 관련 맥락:
수라 24:2 — 간음한 남녀는 형벌을 받을 것.
수라 24:33 — 여종(노예 여성)을 매춘(창녀)로 강요하지 말라.
→ “...그들을 매춘으로 강요하지 말라...”
즉:
개인 창녀보다 “성적 착취나 매춘 행위” 자체를 도덕적으로 금함.
☸+ 4. 불교 (Tripitaka, 경장·율장·논장)
등장 여부: 등장함.
팔정도·계율 관련:
오계(五戒) 중 “사음(邪婬)” 금지 — 창녀와의 관계를 포함.
율장에서는 비구나 비구니가 창녀와 접촉하거나 관계하는 것을 금지함.
등장 사례:
우빠섭따나 경 등에서 창녀가 등장해 부처의 설법을 듣고 깨달음을 얻는 경우가 있음.
예: 암바팔리(Amrapali) — 유명한 창녀이자 부처를 초대한 인물로, 후에 출가함.
의미:
창녀를 “타락의 상징”으로만 보지 않고, 깨달음의 가능성을 지닌 존재로 다룸.
5. 유교 (사서삼경)
등장 여부: 거의 없음 (윤리 중심 경전이기 때문)
관련 표현:
논어, 맹자, 서경 등에는 “창녀” 자체는 등장하지 않음.
다만 “음행(淫)” “여색(女色)” 같은 도덕적 경계 대상으로 언급됨.
**후대 문헌(예: 사기, 한서 등)**에서는 유교 윤리 기준에서 **창기(娼妓)**를 비판하거나 풍속의 타락으로 논의함.
✅ 정리 요약표
종교경전창녀 언급 여부대표 인물/맥락유대교타나크(구약)자주라합, 고멜기독교성경자주라합, 죄 많은 여자, 큰 음녀이슬람교꾸란간접적매춘 금지, 간음 형벌불교삼장있음암바팔리 (개종 창녀)유교사서삼경거의 없음‘음행’ 경계 수준
원하신다면 각 경전별로 **직접 인용 구절(원문+번역)**도 정리해드릴 수 있습니다.
그렇게 해드릴까요?
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