한국에서 말하는 정은 이런 것 같다

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[나만의 넨도로이드 만들기] <메이플스토리> 알리샤 1편 https://youtu.be/nq0BYGyH2Do어린 시절부터 좋아하는 캐릭터가 있었다너무 좋아해서 마음 속 한켠에 이상형으로 간직해뒀던 캐릭터, 알리샤메이저한 캐릭터도 아니고 스토리에서도 퇴장해서 더 이상 보는 것조차 힘들어졌지만그럼에도...너무 좋아서굳이 이유따위 갖다 붙일 필요 없이그냥 좋아서 이렇게 돈도 시간도 노력도 왕창 쏟아붇게 됐네여튼 최애캐 알리샤 제작 드가자~~~먼저 살펴보고 가야할 알리샤의 디자인언뜻보기엔 그냥 초록색 드레스를 입은 것 같지만초록색 치마에 내부 하얀색 프릴 속치마상의는 밑단이 두갈래로 나뉘어지는 셔츠에 리본과 숄까지의외로 직접 구현하기엔 상당히 까다로운 구조다아래는 예전에 옷들만 입혀놓은 순서가장 먼저 초록색 치마를 입혀주고그 뒤에 속치마와 와이셔츠를 입혀줬다마지막으로 숄과 리본, 알리샤의 머리까지 넣어주면 끝그와중에 백장미 거슬려서 니퍼들고 삭제해버림표면 부위가 더러워지고 단차도 생겼지만나중에 사포로 갈아줄 예정이라 그냥 넘어감그렇게 다시 풀착용매우 훌륭한 결과물이라고 생각하는 중이제 다시 오늘 타임라인으로 돌아와서제대로 머리도색 끝내고알리샤 도색을 완성짓기로 다짐함먼저 헤드와 헤어를 분리해주자머릿결 풍성한거 보소;ㄹㅇ 이거때문에 좀있다 도색할 때 생고생 다한듯겉표면을 평지로 만들어줄 1500방사포이 다음은 본격적인 도색턴색이 좀 미묘한데?1차 도색노란색 특성상 덧칠을 많이 하다보니 표면이 좀 망가짐이건 도료가 마르고 난 후 2차 도색으로 덮어씌울 예정뒷머리는 머릿결 따라 깊게 덧칠을 해주었다2차 도색이 기대됨 얘도근접샷역시 붓자국이 남긴 하는구만최소 3차까진 도색 해야할거 같음헤어 도색은 이제 일단락 내두고위에서 못다한 알리샤 옷에 대해 얘기해보려고 함제일 구하기 힘들었던 알리샤 특유의 끝에 흰색 줄무니 달린 숄....저거 찾느라 타오바오 잠복근무 1주일 했음;그리고 초록색 치마를 걷어올리면이쁜 스타킹과그보다 더 이쁜 빨간색 구두가 있음다음은 핵심요소인 페이스알리샤 자체가 페이스가 구현하기 쉬운 축에 속해서스무스하게 작업할 수 있었던 거 같다평상시 얼굴알리샤 특유의 깊이있고 평온한 눈매를 잘 구현한거 같음다음은 알리샤가 눈을 번쩍이는 장면인데요것도 구해놓음 ㅎㅎ사실 저 두개만으로도 알리샤 페이스는 거의 끝알리샤는 내가 중학생 때인가 여튼 되게 오래 전에 알게 된 캐릭터인데순수한 마음, 올곧은 의지, 초월자의 위치에 있음에도 여러번 보여주었던 인간적 면모특히 어머니로서의 면모가 너무 좋고.... 사랑스러워서 그래서 이렇게 열심히 작업할 수 있었던 거 같음사진으로는 팍팍 넘어가지만 위에 옷들 주문제작 넣고 받고 판매자랑 조율하는데만 2달은 걸렸으니...이름없는 캐릭터는 아니지만, 그래도 어디가서 말한다 한들거의 아무도 알아주지 않는 캐릭터가 되어버렸지만후회는 없다진짜 사랑했고 앞으로도 더 많이 사랑할 거니까부디 이번 제작기가 꼭 성공적으로 끝났으면 하면 바램임 작성자 : 레베몬

한국에서 말하는 정은 이런 것 같다앱에서 작성

ㅇㅇ(118.235) 2022.04.21 04:18:35

조회 183 추천 24 댓글 0

한국인들은 모든 것이 상대적이라서 어떤 상황이 닥칠 때 이것저것 계산한 뒤에 더 좋은 쪽을 선택하는 경향이 있다

아무리 항구적인 것이라고 해도 상황 속에서 저쪽 것이 더 좋으면 저쪽을 선택하는 것이다

예를들어 이영훈 교수가 위안부는 직업적으로 몸을 팔던 사람들이라는 진실을 말했을 때

학생들부터 기자, 국민들까지 거의 모든 한국인들은 그를 규탄했다.

공화국에서의 권리를 가진 시민, 학자로서의 학문의 자유, 양심의 자유를 고려하지 않고 반일을 우선시한 것이다

상대방이 한국 사회에서 누리는 권리는 의무에서 오는 것이고 그것은 법으로 규정되어 있기 때문에 박탈 여부는 의무 이행 여부에 달려있는데

한국인들은 상대방을 존중해 주는 것보다 법을 무시하고 감정적인 폭력을 가하는 것을 선택한 것이다. 계약에 근거해 사물을 보지 않고 자기 기분과 분위기와 느낌에 근거해 사물을 본 것이다

즉 한국 사회에서 권리를 누리는 것은 집단 담론의 수용 여부이지 계약이 아니라는 것이다

다케시마도 마찬가지이다. 한국 독립의 법적 근거는 샌프란시스코 조약에 의한 것인데 그 조약에 따르면 다케시마는 한국의 영토에 속해있지 않다

한국은 다케시마를 불법점거하고 일본을 제국주의 국가라며 사죄를 요구하고 도덕을 내세워 반일을 정당화했다

한국인들은 어떤 상황이 왔을 때 규칙, 약속, 뿌리, 서사 등의 항구적인 것들 보다 쥐새끼처럼 더 자극이 센 것이 있으면 그것을 선택한다

공간 상황 속에서 살아가는 한국인들에게 절대적인 것이란 있을 수가 없다

한국인들에게 있어서 '정'이란 이것과도 같다고 생각한다

인종과 민족이 아무리 다양해도 큰 원리에서 보면 공통점이 있는데 이 '정'이라는 것은 오직 한국에만 있다

그것은 한국인들이 독특하거나 특별해서가 아니라 여러 인종들중 한국인들만 미성숙하기 때문이다

유아 특유의 감정적이고 정서적인 내어맡김을 대상에게 쉽게 발산할 수 있는 관계가 형성되었을 때

대상에게 어떤 상황이 닥쳤는데 자신보다 항구적인 것을 선택했다면 유아적인 서운함을 느끼게 되고 상대방 보고 차갑다고 하며 '정'이 없다고 하는 것이다

한국에서 정은 '상황이 닥쳤을 때 유아적인 정서적 내어맡김이 형성된 대상을 선택해 주는 것'이라고 정의할 수 있다

한국에서 '정'은 거짓말과 생존 처세와도 관련된다

한국에서는 사물이 항구적인 규칙, 법, 서사, 뿌리 등에 존립하는 게 아니라 그때 그 상황에서 자극이 더 센 것을 기준으로 존립하기 때문에 계약보다는 정에 매달려야 생존할 수 있는 것이다

한국에서 '정'이 만연한 것은 사회가 미성숙하고 관계중심적이고 상대주의적인 사회라는 반증이다

한국인들이 일본인들 보고 정이 없다고 하는 것도 다시 생각해 보면 어린아이가 사물을 제멋대로 판단하는 것에 지나지 않다

아무리 친해도 공사에 감정을 두지 않는 것이 당연한 것인데 한국인들은 그것을 이해하지 못한다

일본에는 '정'이 없다고 여기며 한국인들의 마음이 따뜻하다고 여길뿐이다

그러나 상황 속에서 사사로운 감정에 의해 선택을 하고 항구적인 요소가 쉽게 무시되는 것은 어린아이의 심성일뿐 따뜻한 마음이랑은 거리가 멀다

절대적으로 지켜야 하는 것이 있다면 친분을 선택하지 않았다고 해서 상대방을 차갑다고 할 수 없는 것이다

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