대만 씹새끼들, 타국을 속국 취급하는 거 부터가 근본이 글러먹었다는 거다

단교는 92년에 했는데, 이미 80년대 신문 기사만 검색해봐도 대만의 혐한 관련 기사가 수두룩함.

이미 단교 전 부터 혐한 발동하고 있었다는 걸 알 수 있음.

단교 시기를 보면 프랑스는 60년대, 미국과 일본 등은 70년대

대부분 주요국들이 이미 80년대까지 죄다 단교해버렸고, 한국이 제일 늦은 92년에야 단교했다.

80년대 부터 한국 농구선수들에게 야유 퍼 붓고

한국산 군함을 온갖 유언비어로 시비 걸며 불매운동하고,

88 서울 올림픽 전후에는 한국에 기자 파견해서 일부러 낙후된 동네만 찍어놓고 이런 나라가 올림픽 개최한다고

시비 걸던 놈들임.

70년대에 미국과 일본이 대만과 단교할 때는 찍소리도 못하던 것들이

이 지럴을 하고 지금까지 시비를 거는 거 보면 정신적으로 문제가 있는 듯.

가장 큰 원인은 중화사상 때문인 듯. 자신들은 중화민족이고 기본적으로 대국, 상국이며

한국은 소국, 속국이라는 우월의식

화교들은 한국에 대한 우월의식을 묻는 말에 말을 아꼈다.
그러나 ‘上國’의 뿌리에 대한 자부심까지 부정하지는 않았다.
반면 한국에서 소수민족으로 당하는 차별과 배제에 대해선 ‘중화의식’의 자존심을 버리고 한국 화교를 ‘세계적인 난민’에 빗대며 처우개선을 요구했다.

“대만은 형, 한국은 동생”

대만의 대표적인 지한파 인사도 그러하듯 대만인들의 머릿속에는 한국에 대한 우월의식이 내재해 있다는 것이다. 한국 화교들 역시 그런 사고에서 멀지 않다. 그러나 화교(대만)들의 우월성은 ‘분열된’ 정체성 문제를 안고 있다는 것이 최씨의 생각이다.

“대다수 대만 국민은 자신의 혈통이 중국은 맞지만, 중국인과는 다른 ‘대만인’이라는 정체성도 가지고 있어요. 뿌리인 중국보다 훨씬 경제발전과 민주화를 이뤘다는 우월의식 말이죠. 대만과 중국이 같은 뿌리라는 중화의식 정체성, 그러나 중국보다 대만이 더 발전했다는 우월감이 분열을 일으킨다는 것입니다. 한국에 대한 우월감도 논리적으로 맞지 않아요. 과거 대한민국 정부가 임시정부 시절부터 인연을 지속해 오고, 어려운 시절 도움을 받았던 대상은 ‘대만 정부’이지 ‘대만’은 아닙니다. 그런 점에서 분열된 중화의식에 기반을 둬 상대적인 우월감을 한국에 내세우는 것은 성립할 수 없어요.”

취재 과정에서 만난 화교들은 한국에 대한 우월의식을 묻는 말에 말을 아꼈다. 그러나 ‘상국’의 뿌리에 대한 자부심까지 부정하지는 않았다. 반면 한국에서 소수민족으로 당하는 차별과 배제에 대해선 ‘중화의식’의 자존심을 버리고 한국 화교를 ‘세계적인 난민’에 빗대며 처우개선을 요구했다.


https://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=c&nNewsNumb=201302100044

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화교들까지 한국을 속국 취급

한국 화교들은 한국에 대한 우월의식을 갖고 있다.

비록 지금은 대만이라는 정치적인 소국(小國)에 적을 두고 있으나 뿌리는 거대 중국이라는 것이다.

대만국립정치대 대학원에서 국제커뮤니케이션을 전공한 《대만, 우리가 잠시 잊은 가까운 이웃》의 저자 최창근(崔彰根)씨의 주장이다.

“한국의 경우 중국인의 관점에서 볼 때 변방의 ‘번국(蕃國)’ 내지는 ‘속국’으로 치부돼 온 것이 사실이죠.

제가 대만에서 읽은 한·대만 관계에 관한 어떤 책에서 대만의 대표적인 지한파(知韓派) 인사로 알려진 저자는 한국과 대만의 역사적 관계에 대해 ‘청나라 시절은 종속관계, 장제스(蔣介石) 총통 재임 때는 부자관계, 이후 냉전체제 때는 형제관계(대만=형, 한국=동생)’로 묘사했어요.”

http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=C&nNewsNumb=201302100044

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한국에 얹혀살면서 짜장면이나 팔아 연명하는 주제에 마음만은 중화사상 만땅이노 ㅎㄷㄷ