원판. 2006년 2월 18일 토요일자 중앙일보 27면 분수대 방화   효용성뿐만 아니라 상징적 의미가 큰 것이 불이다. 고대 페르시아의 조로아스터교는 불을 절대적인 숭배의 대상으로 삼았다. 불을 신성시 한 것은 우리도 마찬가지다. 조선의 임금들은 24절기 중 하나인 청명절에 전국의 관청과 대신들에게 불을 나눠주는 의식을 가졌다. "새 불로 새봄을 맞자"는 바람에서다. "새 불로 지금까지의 낡은 관행을 모두 없애버리겠다"는 뜻도 담겨있다. 기존에 있던 불이 아닌 느릅나무와 버드나무를 서로 무질러 새 불을 지펴 분배하는 원시적인 방법을 사용한 것도 이 때문이다. 불은 파괴이자 창조인 것이다. 조선시대 때는 불로 내 재산이나 인명을 해치는 행위를 신성모독으로 간주했다. 세종은 병오년(1426년)에 한성부 민가에서 큰불이 발생하자 방화법을 만들고, 지금의 소방방재청 격인 수성금화도감을 설치했다. 당시 세종은 한성부 화재에 연루된 것으로 의심되는 수십 명을 붙잡아 극형에 처했다. 이후 민가 등에서 일어나는 화재는 사소한 것이라도 일일이 임금에게 보고해야했다.... (하략)(여기까지 영작했어요..) Arson It is fire that has not only symbolic meaning but also efficiency. Ancient Persian Zoroastrianism set down fire as the object of the absolute worship. We were similar to them that venerated fire. The Emperors of Joseon Dinasty had a ceremony that distributing the fire for ministers and governments over his country in Chungmyung-jeol which is one of the twenty-four seasonal divisions of the year. That has a wishㅡmeet new spring by new fire. That also has m meaning that he abandons old conventions in all until now by new fire. That's why he used not existing ifre but primitive method that scrubbing an elm and a willow each other. The fire is a destruction and a creation at the same. In Joseon era, the behavior of harming life or one's propery by fire regards as defiling of the sanctity. The King Sejong made the law of arson when the big fire broke out at a house in Hanseong-bu in 1426 and installed Suseonggeumhwadogam(수성금화도감) like the center of fire prevetion this time. At that time, he condemned scores of people to extreme penalty who was suspected to have involved it. Afterwards, the pople of Joseon must report all fire broken out a house and the others to the King if that were trivial...(하략) 한국어의 내용상 번역하기 힘든것은 사전을 참고하였습니다.